靈棋本草正經

(靈棋本草正經, 灵棋本草正经) 書名。 術數類卜筮之書。 二卷。 本名《靈棋經》或《十二靈棋卜經》, 簡稱《靈棋》或《靈棋課》。 今稱《靈棋經課》或《靈棋經解》。 題〝晉駕部郎中顏幼明注、 宋御史中丞何承天續注〞。 考《靈棋經》, 《隋書。 經籍志》著錄, 題《十二靈棋卜經》, 而《南史》所載: 客從南來, 遺我良材, 寶貨珠璣, 金碗玉杯之系, 實為今經中第三七卦象詞, 則是書本出自六朝。 劉敬叔《異苑》卷五云: 〝十二棋卜出自張文成, 受法於黃石公, 行師用兵, 萬不失一。 逮至東方朔, 密以佔眾事, 自此而後, 秘而不傳。 晉寧康初, 襄城寺法味道人忽遇一老公, 著黃皮衣, 竹簡盛此書, 以授法味, 無何失所在, 遂復流傳於世云〞。 文廷式《補晉書藝文志》卷四〝據此, 則此書蓋法味依托也〞。 余嘉錫《四庫提要辯證》卷一三謂此書乃自法味始傳於世, 至六朝而盛行, 則其即為法味所托, 蓋可知也〞。 今本書前有唐會昌六年(846)尚書司門員外郎李遠序, 北宋李進序, 元廬山陳師凱序, 明劉基序和造棋子法式、 咒、 祝、 祭、 忌法等, 並《靈棋經課目錄》。 末尾有唐黨紫團山叟韓運後序和南軒張木式題跋。 全書分上、 下卷, 凡一二五課。 每課系四言六句辭, 有顏幼明、 何承天二注及明劉基解。 是書收入《道藏》太玄部(正統本。 影正統本)〝貴〞字號, 《道藏舉要第五類》。 另外, 《四庫全書‧子部術數類》、 《墨海金壺‧子部》、 《珠叢別錄》、 《長恩書室叢書乙集》、 《述古鈔第一集》、 《叢書集成初編‧哲學類》等收錄, 題《靈棋經》二卷。

Explanatory dictionary of Taoism. 2013.

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  • — I shí ㄕˊ 〔《廣韻》乘力切, 入職, 船。 〕 1.吃飯, 進餐。 《書‧無逸》: “自朝至于日中昃, 不遑暇食。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍‧神思》: “ 阮瑀 據案而制書, 禰衡 當食而草奏。” 唐 韓愈 《送石處士序》: “先生居 嵩 邙 、瀍穀之間, 冬一裘, 夏一葛, 食朝夕, 飯一盂, 蔬一盤。” 清 獨逸窩退士 《笑笑錄‧來日吃蒸餅》: “ 黃魯直 、 劉莘老 同在館中, 庖人請食。” 2.泛指(人或其他動物)吃食物, 吃東西。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • — (聖, 圣) shèng ㄕㄥˋ 〔《廣韻》式正切, 去勁, 書。 〕 亦作“ ”。 1.事無不通, 光大而化, 超越凡人者。 《書‧洪範》: “恭作肅, 從作乂, 明作晢, 聰作謀, 睿作聖。” 孔 傳: “於事無不通謂之聖。” 《詩‧小雅‧小旻》: “國雖靡止, 或聖或否。” 毛 傳: “人有通聖者, 有不能者。” 《孟子‧盡心下》: “充實而有光輝之謂大, 大而化之之謂聖, 聖而不可知之之謂神。” 晉 夏侯湛 《閔子騫贊》: “聖既擬天, 賢亦希聖。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • — I dào ㄉㄠˋ 〔《廣韻》徒皓切, 上皓, 定。 〕 1.道路。 《詩‧小雅‧大東》: “周道如砥, 其直如矢。” 《史記‧陳涉世家》: “會天大雨, 道不通。” 唐 韓愈 《和李司勛過連昌宮》: “夾道疏槐出老根, 高甍巨桷壓山原。” 清 邵岷 《將之成都》詩: “行行穿鳥道, 寸寸斷猿腸。” 2.水流通行的途徑。 《左傳‧昭公十三年》: “ 晉侯 會 吳子 於 良 , 水道不可, 吳子 …   Big Chineese Encyclopedy

  • — (點, 点) I diăn ㄉ〡ㄢˇ 〔《廣韻》多忝切, 上忝, 端。 〕 1.小黑點。 亦指小的痕跡。 《晉書‧文苑傳‧袁宏》: “如彼白珪, 質無塵點。” 唐 段成式 《酉陽雜俎‧黥》: “今婦人面飾用花子, 起自昭容 上官氏 所製, 以掩點跡。” 清 王士禛 《唐子畏羲皇上人放鷴圖》: “鷴飛漸遠看漸微, 青天一點餘殘雪。” 2.辱;污。 《文選‧司馬遷〈報任少卿書〉》: “適足以見笑而自點耳。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • — (點, 点) I diăn ㄉ〡ㄢˇ 〔《廣韻》多忝切, 上忝, 端。 〕 1.小黑點。 亦指小的痕跡。 《晉書‧文苑傳‧袁宏》: “如彼白珪, 質無塵點。” 唐 段成式 《酉陽雜俎‧黥》: “今婦人面飾用花子, 起自昭容 上官氏 所製, 以掩點跡。” 清 王士禛 《唐子畏羲皇上人放鷴圖》: “鷴飛漸遠看漸微, 青天一點餘殘雪。” 2.辱;污。 《文選‧司馬遷〈報任少卿書〉》: “適足以見笑而自點耳。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • — I hé ㄏㄜˊ 〔《廣韻》戶戈切, 平戈, 匣。 〕 亦作“ ”。 亦作“ ”。 1.和順;平和。 《書‧康誥》: “惟民其敕懋和。” 蔡沈 集傳: “民其戒敕, 而勉於和順也。” 《史記‧淮南衡山列傳》: “ 漢 中尉至, 王( 淮南王 )視其顏色和。” 唐 韓愈 《與祠部陸員外書》: “其為人賢而有材, 志剛而氣和。” 清 沈覆 《浮生六記‧閨房記樂》: “事上以敬, 處下以和。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • — (來, 来) I lái ㄌㄞˊ 〔《廣韻》落哀切, 平咍, 來。 〕 1.小麥。 明 宋應星 《天工開物‧乃粒》: “今天下育民人者, 稻居什七, 而來、牟、黍、稷居什三。” 鐘廣言 注: “來, 小麥。” 2.引申泛指五穀之穗。 《呂氏春秋‧辯土》: “其為畝也。 高而危則奪, 陂則埒……一時五六死, 故不能為來。” 陳奇猷 校釋: “來之本義係象麥穗, 引申之, 凡是五穀之穗皆謂之來。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • — (來, 来) I lái ㄌㄞˊ 〔《廣韻》落哀切, 平咍, 來。 〕 1.小麥。 明 宋應星 《天工開物‧乃粒》: “今天下育民人者, 稻居什七, 而來、牟、黍、稷居什三。” 鐘廣言 注: “來, 小麥。” 2.引申泛指五穀之穗。 《呂氏春秋‧辯土》: “其為畝也。 高而危則奪, 陂則埒……一時五六死, 故不能為來。” 陳奇猷 校釋: “來之本義係象麥穗, 引申之, 凡是五穀之穗皆謂之來。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • — (頂, 顶) dĭng ㄉ〡ㄥˇ 〔《廣韻》都挺切, 上迥, 端。 〕 1.人頭的最上端。 《易‧大過》: “過涉滅頂。 凶, 無咎。” 唐 韓愈 《論佛骨表》: “焚頂燒指, 百十為群。” 《飛龍全傳》第六回: “此人頂現真龍, 日後福氣定然不小。” 楊朔 《月黑夜》: “一張古銅色的臉膛, 滿頂花白頭髮。” 2.物體的最上端或高處。 《淮南子‧修務訓》: “今不稱九天之頂, 則言黃泉之底, 是兩末之端議, 何可以公論乎!” 南朝 梁 沈約 《宿東園》詩: “樹頂鳴風飆,… …   Big Chineese Encyclopedy

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